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[아시아 탐방] 성은 없고 이름만 있는 '미얀마의 이름'을 찾아서...[컬럼>오피니언]2024.04.15 17:49
화요일은 S, Z로 시작하는 ‘샨‘, ‘쪼‘ 등을 사용하고 수요일은 Y, R로 시작하는 ‘야민‘ 등을 사용합니다. 목요일은 M, P, B로 시작하는 ‘묘‘, ‘표‘, ‘바＇를 사용하고, 금요일은 TH, H로 시작하는 ‘뚜라‘, ‘한＇을 사용하고 토요일은 T, D, N, Ht로 시작하는 ‘투웨이‘, ‘틴‘, ‘난다’ 등, 마지막으로 일요일은 A, E, O로 시작하는 ‘아응‘, ‘에잉’ 등을 주로 사용한다고 합니다.
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미얀마의 피 묻은 설날 축제[컬럼>기고]2024.04.15 17:16
여기서는 워킹 띤쟌 전통 띤짠 현대적인 띤쟌 곳곳에 치르고 있는 화려한 축제 물놀이의 핵심인 무대가 펼쳐지고 골목골목에 알록달록한 양산을 장식을 하고 브다욱꽃은 변함없이 피우고 미얀마의 서부 지역 므라욱에서는 하늘에서 날아온 것은 물축제를 맞이한 브다욱꽃도 아닌 총소리, 폭탄소리뿐이다 14세기의 문화유산 탑 사이에 생사가 넘나드는 현장에서 살아남기위해 도망쳐야만 하는 희생양은 서부지역 주민이라는 것을!
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나무와 공감하며 살자![컬럼>오피니언]2024.03.04 15:00
책장을 넘길 때마다 손끝에 나무 향이 깊게 밴다. 나무를 향한 작가의 애틋한 시선이 페이지마다 넘실거린다. 간결하고 담백한 문장들은 어디에도 치우치지 않는 나무의 중도를 드러내고, 다정하고 위트 있는 문장들은 나무의 무한한 사랑 이야기를 담아낸다. 한 장, 한 장 나아갈 때마다 마음속에 주렁주렁 열매가 맺히고, 온몸에 온기가 가득해진다. 작가는 나무 이야기를 통해 따스한 에너지를 전해준다. 추사 김정희는 유배지에서 쓸쓸했던 마음을 단풍나무에게 위로받았다고 한다. 성삼문은 올곧은 대나무를 닮고자 ‘대나무’를 호
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[지식동화] 사시나무 떨 듯이[컬럼>오피니언]2023.12.04 11:34
비 오는 날 할머니는 먼 산을 보며 나무 타령을 곧잘 흥얼거렸다. 나무 등걸같은 할머니 등에 업힌 손자에게 그 노래는 자장가였다. “죽어도 살구나무, 빠르기는 화살나무 입 맞춘다 쪽나무, 불 밝혀라 등나무 십리 절반 오리나무. 덜덜 떠는 사시나무” 사시나무 가지는 바람이 살살 불기만 해도 그냥 흔들린다. 견디기 힘든 바람에 벌벌 떠는 것처럼 보인다. 요새는 ‘혼자서만 잘 살자’며 자기 잘난 맛에 산다. 권력이나 돈이 없어도 남 앞에서 덜덜 떨지는 않는다. “사시나...
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[지식동화] 유배길, 단풍이 나지막이 속삭이며 다독거리더라[컬럼>오피니언]2023.11.02 15:46
온갖 생각을 걸머지고 먼 길을 걷는다. 기약 없는 삶을 의탁할 한심한 신세를 생각하며, 제주에 이르는 길에서 온갖 슬픔을 다 내 밷는다. 단풍길을 다 지나고 나니 어쩔 수 없이 다시 쓸쓸한 외로움이 길동무를 한다. 한 가닥이라도 확신이 있다면 이 쓸쓸함을 끝낼 수 있으련만... 의식이 없다면 불운하다 탓이라도 하련만... 거짓말은 할수록 많아지지만 참말은 할수록 줄어든다. 차라리 입을 닫자.
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[지식동화] 단풍에 물든 삶[컬럼>오피니언]2023.10.01 15:59
단풍나무는 부잣집 막둥이 도련님 같다. 어릴 때부터 귀티가 흐른다. 커서도 그 자태는 바뀌지 않는다. 김조순의 호는 풍고(楓皐). ‘단풍나무 언덕’이라니, 멋진 풍류 넘친다. 실제로 집주위에 단풍나무를 가득가득 심었다. 김조순은 정조 때 개혁정치의 중심에 서 있었다. 딸이 순조의 왕비로 책봉되자 권력을 휘두르며 국정을 쥐락펴락했다. 안동김씨 세도정치는 이 ‘단풍나무 언덕‘에서 바람을 일으켜 60년을 이어갔다. 단풍나무는 무시무시한 상징이다.
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[지식동화] 몬드리안의 생각나무[컬럼>오피니언]2023.09.01 15:54
몬드리안은 사과나무와 나눌 말이 많았나 보다. 사과나무를 그리고 또 그린다. ‘붉은 나무’(1908) ‘회색나무’(1911), ‘꽃이 핀 사과나무’(1912), ‘구성 NO 10’(1915). 뭔가를 관찰한 것 같다고 전문가들이 말한다. 도대체 뭘 본걸까? 아마도, 시간 따라서 바뀌는 사과나무 옆모습 아닌가. 앞모습에 없던 것이 옆에서는 보인다. 이때는 인간이 아름다운 나무를 본 것이다. 처음에는 사과나무 꽃이나 나뭇가지를 온전하게 그렸다. 어느 때는 ‘꽃이 핀 사과나무’를 추상으로 표현했다. 마치 거미줄 같다. 햇빛에 ...
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[지식동화] 포도 넝쿨 아래서 마음속 평화의 원표로 좌표를 찍는다[컬럼>오피니언]2023.08.04 16:00
포도나무 아래 누어서 포도넝쿨이며 포도손을 보면 누구나 마음속 평화의 원표로 좌표를 찍게 된다. 과일나무를 곧잘 그리는 고흐에게도 포도나무는 편안한 여유. 늘 불안했던 파리 생활을 정리하고 아를에 와서는 편하게 살았다. 그 느낌을 그린 것이 ‘아를의 붉은 포도밭’이다. ’사향포도가 있는 창가‘는 미셀 앙리의 그림이다. 색채 감성과 생동감이 쌍으로 추는 짝춤. 힘 넘치는 붓 터치로 유명해 컬러리스트라고 불린다. 이렇게 그려낸 흐드러진 꽃다발과 꽃나무 사이에 탐스러운 포...
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[지식동화] 이슬에 영글고 봉황이 즐기는[컬럼>오피니언]2023.07.07 19:08
임금이 신하에게 선물할 만큼 품격 있는 앵두. 임금의 혼백을 모신 종묘 제사 때 “앵두를 제물로 바치는 것이 의례의 본보기니, 5월 초하루와 보름 제사에 올리라” 했다. ** 일찍 익고 맛까지 달콤하니, 으뜸 정성으로 바치고 싶었을 터. 세종임금님은 앵두를 좋아했다. 손자를 무릎에 앉히고 앵두를 먹여주며 좋아하는 모습이 실록에 나온다. 아들 문종은 궁궐에 앵두나무를 많이 심어 손수 물주고 가꿔 정성껏 따 올렸다. “바깥에서 따 올리는 앵두 맛이 어찌 세자가 직접 심은 것만 하겠는가”. ...
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拌饭：拌饭人——讲述大家融为一体的世界[컬럼>오피니언]2023.07.05 09:27
K-culture正受到全世界的关注。以BTS这一男子组合为中心，在2022年似乎受到了热烈的关注。 文化(culture)虽然是对人类整个生活的指南,但作为大韩民国的k-culture，像娱乐艺术领域一样广为人知的领域应该是K-food。 说到用K-food表达的食物，任何人都会想到拌饭吧？ 因为拌饭而十分有名的地方就是全州，所以经常在拌饭前面加...
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비빔밥 : 비빔인 – 다 함께 하나 되는 세상을 말하다[컬럼>오피니언]2023.07.03 10:28
지금의, 내일의 대한민국을 생각해 본다. 대한민국은 단일민족이라고 우리는 역사를 통해 귀가 따갑게 듣고 이를 당연하게 생각하면서 살아왔다. 아마 앞으로도 그렇게 살지 않을까? 과연 그럴까? 지금 주변을 돌아보자. 나와 다른 많은 나라의 사람들이 우리와 함께하고 있다. 지하철에서 시장에서 백화점에서 서울에서 멀리 제주도까지. 그런데 우리의 주변에 함께하는 다른나라 사람들이 여행객이나 업무로 잠깐 온 사람들이 아니다. 대한민국의 구성원으로써 함께하고 있는 사람들이다. 이제 그들은 우리의 아내이자 남편이고 사위이
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[지식동화] 나무랄데 없는데, 나무가 잘못했네[컬럼>오피니언]2023.06.06 19:03
어느 부부가 밭일을 하다가 티격대격 다투는 소리를 들었다. 싸움이 불리했던지 남편은 소리를 빽 지르며 벌떡 일어나 성큼성큼 밭고랑을 거슬러 나가버리는 모습이 보였다. 몇 걸음 가던 남편은 홱 되돌아와 갑자기 톱을 번쩍 치켜들더니 밭 옆 나무들을 사정없이 잘라버리는 것이었다. 나무가 뭘 도대체 잘못했다고 그러냐고 아내가 핀잔을 주고 있었다. 부부싸움을 말릴 수는 없고, 내가 판정을 내렸다. “나무가 잘못했네. 왜 거기에 서 있어?” 잘잘못을 따지기 싫어하는 요즘엔 주변에 잘못을 돌린다. ...
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다문화거리 '동대문 몽골거리'를 걷다[컬럼>오피니언]2023.06.02 17:03
몽골타운 2층 음식점 입구에 들어서면 양고기 특유의 비릿한 냄새가 난다. 왼쪽으로 슈퍼가 있고, 정면에 메뉴판이 붙어있다. 식당 안에는 몽골 관련 인테리어는 없으나, 몽골방송을 하는 대형 TV가 몽골 식당임을 알려준다. 좌석은 30개 정도이다. 종업원이 직접 주문을 받지는 않고, 주방 앞에 가서 주문하면 된다. 주문을 받는 분이 한국말을 잘하기 때문에 걱정할 필요는 없다. 음식을 추천해 주기도 한다. ‘허르헉’을 주문했는데 아쉽게도 이 식당에는 없다고 한다. 양고기구이와 호쇼르를 주문했다. 음식 가격이 상당히 저렴한 편
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[지식동화] 어리연꽃처럼 버텨내[컬럼>오피니언]2023.05.11 09:52
곽탁타의 소박한 생각으로 오늘날 정치판을 돌아보니 연꽃사랑 이야기 한 토막이 떠오른다. “연꽃은 진흙탕에서 자라도 더렵혀지지 않고, 물결 속에 솟아있으면서도 요사스럽지 않으며, 속은 텅비어있고, 겉은 곧으며, 가지도 치지 않는데다, 그 향기는 맑고 그윽하다. 고요히 솟은 그 깨끗한 모습은 멀리서 바라볼 수는 있어도 결코 놀잇감으로 삼을 수는 없다.” **
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미얀마 권위주의에 대한 나의 고찰[컬럼>기고]2023.05.10 21:22
미얀마 사회를 한 번 생각하면 아래에 제시한 단어들 중에 하나 정도는 누구나 접해 본 적이 있을 것이다. “독재 정부(국가), 독재주의, 권위주의, 절대주의, 독재 폭군, 전체주의, 권력” 등의 단어들이다. 먓은 칼럼에서 “위에 제시된 단어들의 본뜻을 미얀마로 바꿀 때 본뜻을 살리지 못하는 경우가 많다” 라고 했다. 과연 그런가. 이 단어들의 본뜻과 미얀마어로 바꿀 때 어떤 현상이 나타나는지 분석해 보았다.
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